人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

『人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增;作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。』《春秋·曾子》中的这一段话,两千多年来,成为中国传统文化中指导人们思想行为的标杆,也是“善有善报,恶有恶报”的来处。

正是因为这种“因果”关系的根深蒂固,才保证了中华民族的生生不息。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

善如阳光,必温暖于人

常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,怎么能谈得上改呢?古圣先贤则不然。孔子说:“五十以学易,可以无大过矣。”可五十岁以上的人多了去了,有几个学易的,又有多少改过的呢?

有些人遵照佛的教义,行布施一段时间后,因为没有得到预期的福报,没有看到行善而带来的好处,就丧失信心,有的还会产生嗔心抱怨。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离
善如莲花,芳香予人

所以说明白『人为善,福虽未至,祸已远离。』这样的道理尤其必要。

佛教中号称神通第一的目犍连,他的弟弟就遇到了这种事。目犍连尊者的弟弟,积累了万贯家财,富可敌国;可是他很悭吝,丝毫不肯施舍给他人。

金银堆积满仓,他还是不满足。每日盼望着自己的财产一天多过一天。

目犍连尊者就去弟弟家里,想法度化他,目犍连尊者说:“弟弟!你看你现在有这么多的财产,对于衣食,你又很不讲究,何必还要拼命赚钱呢?你知道,一个人的钱越多,名气越盛,危险也就越大。”

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

布施就是为自己培植善根

弟弟听了这些话,心下疑惑,问道:“奇怪!钱越多,事情越好办,有什么危险?”

于是目犍连把财富是“五家共有”的道理讲给弟弟听。

说:“有了钱,谁都惦记你的钱,江湖大盗,市井小偷,他们都在想法偷、骗你的钱;那些官家也会来找你的麻烦,随便给你罗织一个罪名就能没收你的财产;你的仓库修得再坚固,一旦水、火到来,莫能守住;又因为富裕的家庭易出不肖子孙,他们好吃懒做,坐享其成,什么酒色、赌博等坏习惯都会使他们挥金如土,用不了多久,家财就会败坏完。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

目犍连尊者的弟弟因为布施要做天王

再说,你已经到了中年,人免不了一死,等大限一到,你一个钱也带不去;唯有你那贪婪、悭吝造的罪业随着你堕落受苦,那时候就来不及了!

所以说要趁自己明白的时候,多做善事,尽量布施,为自己培植福田。如果你能听我的劝告,将来的福报,一定是无量的。

弟弟听了目犍连尊者的开导,当即打开仓库,救济贫苦的人们。

同时,又建造一座更大的仓库,准备接受无量的福报。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

善如春草,不见其长,日有所增

等布施完存的金钱。尊者的弟弟跑到新仓库里去察看自己的福报,打开门一看空空如也,这使他非常失望。

把自己的财富都布施光了,然而却没有得到什么福报。一个家财万贯的大富豪,如今变成了分文全无的穷汉,他很伤心,以为是哥哥骗了他,竟然气病了。

在参禅的目犍连尊者,得知了弟弟的痛苦和病情,就急忙赶到弟弟家里,对他说:“弟弟!你布施所造的福报无法计量。如果福德有形的话,整个虚空也盛不下。可惜你的肉眼无法看到,现在我带你到一个地方去看看。”

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

福报是肉眼无法看不到的

尊者说完,就挽着弟弟,仗着自己的神通力,眨眼间,就到了六欲天,只见面前立着一座巍峨豪华的宫殿。宫殿用七宝构成,里面的财宝应有尽有。尤其是天女如云,令人眼花缭乱。她们正忙着布置宫殿。

于是尊者让弟弟上前去问。天女见有人来问,就笑嘻嘻的说:“这里是目犍连尊者弟弟的宫殿,他以后会生到这里来,这是他作福得到的福报,命终后就到这里来做天王。”

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离

要学会观照

听到这些话以后,尊者的弟弟才知道自己行善作福的善报竟然这么大。

我们在世间也是这样『舍一得万报』。万事万物都离不开因果二字,喜欢付出懂得吃亏的人永远都吃不了亏,喜欢抱怨的人会越来越不顺心。

做人要多感恩,收起你的抱怨、狭隘、自私逃避、脾气,好好行善,就像曾子中说的那样,“行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增”。这是天地之真理。

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